用筷子來喝湯

那一種執一、純粹，不為其他原因而改變要做的事，是就是是，非就非，一點都不過時。

在路加福音記載了這樣的一個故事， 耶穌在安息日醫好了一個被病魔纏身已有十八年的女人， 但人們卻沒有感謝耶穌為他們治病， 反而責怪他在安息日工作， 耶穌是怎樣回答他們呢？ 福音上是這樣記載的： “主回答他們說：「 假善人哪! 你們每一個人在安息日 ，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」”  (路加福音13:15-16)。 在若望福音第五章第18節 ，都有同樣記載著耶穌在安息日為群眾治病而被責備。 每一次當我去默想這幾篇福音時，我都會想起高夏芳修女提到，福音就像一本家庭畫冊，畫冊中有不同的照片，就像能看到耶穌不同的面容，那麼，這幾段福音，又能看到耶穌的那一副面容呢？對我來說，我看到的是耶穌純粹、執一的一面，為何群眾要責備一個行善的耶穌呢？ 是否他的執一不合群眾的心意？ 還是因為耶穌揭破了群眾行善的原因不是為了愛而老羞成怒 ？所以才 “為此猶太人越發想要殺害他。”？何謂執一？荀子．堯問記載：「執一無失，行微無怠。」就是說，做一件事時應就是為了那件事而做，而不是為了其他的原因，這才是做事完美的法則。耶穌為人治病，就是純粹為了解除該女人十八年的痛苦，是出於愛，不想讓她有多一分一秒的痛苦，他的行為，就是這麼單純，這麼執一。 但原來在過了二千多年後的今天 ，耶穌這些教訓，仍然有很多人未能明白，很多人做的事， 不是為了那件事的本質去做，而是在那件事的本質上面 ，加上其他的事情，如政治、目的、意識形態等，使本身單純的事情，變得扭曲、失去本身的意義。 例如語言，本身只是一樣工具 ，一種人與人之間用來溝通的工具， 就像筷子、刀叉這些餐具 ，是用來進食的工具一樣。 當我們吃不同的食物， 自然會選擇合適的餐具來進食 ， 試想像如果有一天，有一個人走進了一間西餐廳，要了一碗青菜薯蓉湯， 侍應拿來了 一個鐵造的湯匙， 這個人卻說， 我是一個中國人，因此我只會用筷子喝湯， 於是要侍應給他拿來一雙筷子， 之後嘗試用筷子來喝湯 。這樣的一個情景是多麼的不合理啊！ 同樣，語言作為一種人與人之間溝通的工具， 當然是哪一種語言合適 ，就用哪一種語言，不同的語言沒有高低之分，只有在那一刻的合不合適。 作為教師的我， 在我的課堂中常會有不同的語言在交流， 來自菲律賓的同學，她們會使用英文問我問題， 我會用廣東話回答她，大家都聽得明對方的語言 ，但卻是用自己擅長的語言來溝通， 經常有同學經問我， 課堂中可不可以寫簡體字， 我總回答他們說，語言就像餐具， 我們進食時當然會選擇最合適的餐具， 我們和別人溝通時，當然亦會選用最合適的語言，簡體字大家都看得明白，所以有何不可呢？ 或者二千多年後的今天， 耶穌基督的教悔，那一種執一、純粹，不為其他原因而改變要做的事，是就是是，非就非，一點都不過時。